BikersMu Chapter Ngawi Adakan Kajian Refleksi Tahun Baru Hijriah 1448 H Bersama PCPM Ngawi

Menyambut datangnya Tahun Baru Islam 1448 Hijriah, BikersMu Chapter Ngawi menggelar kegiatan bertajuk "Kajian Refleksi Tahun Baru 1448 H" sebagai momentum memperkuat nilai keislaman, mempererat ukhuwah, dan menumbuhkan semangat hijrah menuju kehidupan yang lebih baik.

Kegiatan dakwah yang dikemas dalam suasana penuh kekeluargaan ini akan dilaksanakan pada Senin, 15 Juni 2026 mulai pukul 20.00 WIB hingga selesai, bertempat di Gedung Dakwah Muhammadiyah Ngawi. Acara terbuka untuk seluruh anggota BikersMu, warga Muhammadiyah, generasi muda, dan masyarakat umum yang ingin mendapatkan siraman rohani dalam menyambut tahun baru Hijriah.

Pergantian tahun dalam kalender Hijriah bukan hanya sekadar perubahan angka, melainkan kesempatan bagi setiap muslim untuk melakukan muhasabah atau introspeksi diri. Melalui kajian refleksi ini, peserta diajak untuk memahami makna hijrah Rasulullah ﷺ sebagai inspirasi dalam memperbaiki kualitas iman, ibadah, dan akhlak.

Tema "Menata Hati Bersama" dipilih sebagai pengingat bahwa perubahan besar selalu diawali dari hati yang bersih dan niat yang tulus. Dalam kehidupan yang penuh tantangan, umat Islam dituntut untuk terus memperkuat hubungan dengan Allah SWT sekaligus meningkatkan kepedulian sosial kepada sesama.

Pada kesempatan istimewa ini, panitia menghadirkan Ust. Budi Santoso, S.Pd.I., M.S.I. dari Majelis Tabligh PDM Ngawi sebagai pemateri utama. Beliau akan menyampaikan tausiyah seputar makna hijrah, refleksi perjalanan hidup, serta langkah-langkah nyata untuk menjadi pribadi muslim yang lebih baik di tahun yang baru.

Materi yang disampaikan diharapkan mampu memberikan motivasi spiritual sekaligus menjadi bekal dalam menghadapi berbagai tantangan kehidupan modern tanpa meninggalkan nilai-nilai Islam.

Untuk menambah keberkahan acara, kegiatan akan diawali dengan tilawah Al-Qur'an dari QS. Thaha ayat 66. Pembacaan ayat suci Al-Qur'an ini diharapkan dapat menghadirkan suasana yang khusyuk dan mengingatkan peserta akan pentingnya menjadikan Al-Qur'an sebagai pedoman hidup.

BikersMu: Komunitas Motor yang Aktif Berdakwah

BikersMu merupakan komunitas pengendara motor Muhammadiyah yang tidak hanya menyalurkan hobi berkendara, tetapi juga aktif dalam berbagai kegiatan dakwah, sosial, dan kemanusiaan. Melalui program-program pembinaan keislaman, komunitas ini berupaya menghadirkan dakwah yang dekat dengan masyarakat dan relevan dengan kehidupan sehari-hari.

Semangat tersebut tercermin dalam slogan yang diusung oleh BikersMu Chapter Ngawi: "Beriman – Berilmu – Beramal, Satu Hati, Satu Jalan, Riding Dakwah". Slogan ini menjadi identitas sekaligus komitmen untuk menjadikan setiap perjalanan sebagai sarana menyebarkan kebaikan dan nilai-nilai Islam.

Undangan Terbuka untuk Masyarakat Ngawi

Panitia mengundang seluruh masyarakat Kabupaten Ngawi dan sekitarnya untuk hadir serta mengikuti kajian ini. Selain menambah wawasan keislaman, kegiatan ini juga menjadi ajang mempererat silaturahmi antarjamaah dan memperkuat semangat kebersamaan dalam berdakwah.

Dengan semangat Tahun Baru Islam 1448 Hijriah, diharapkan lahir pribadi-pribadi yang lebih baik, lebih peduli terhadap sesama, serta semakin istiqamah dalam menjalankan ajaran Islam. Momentum hijrah hendaknya menjadi titik awal perubahan menuju kehidupan yang lebih bermakna dan diridhai Allah SWT.

Informasi Kegiatan

• Nama Kegiatan: Kajian Refleksi Tahun Baru 1448 H
• Penyelenggara: BikersMu Chapter Ngawi
• Tema: Menata Hati Bersama
• Hari/Tanggal: Senin, 15 Juni 2026
• Waktu: 20.00 WIB – Selesai
• Tempat: Gedung Dakwah Muhammadiyah Ngawi
• Pemateri: Ust. Budi Santoso, S.Pd.I., M.S.I.
• Tilawah: QS. Thaha Ayat 66

DAFTAR ISI

Read More

MENYELAMI KEMULIAAN BULAN MUHARAM

Momentum Refleksi Pembebasan dan Peradaban

Bulan Muharam bukanlah sekadar pergantian angka tahun di atas kalender. Bulan ini adalah gerbang waktu yang sarat akan memori perjuangan ideologis, spiritualitas yang mendalam, sekaligus dinamika kultural masyarakat kita. Mengapa kita perlu mengkaji Muharam secara mendalam? Sebab, di bulan inilah terjadi peristiwa-peristiwa kosmis besar yang membentuk wajah sejarah Islam dan dunia:

1. Era Kemenangan Tauhid (Nabi Musa AS & Bani Israil)
Tanggal 10 Muharam menjadi saksi runtuhnya tirani Firaun yang sombong di Laut Merah. Peristiwa ini adalah tonggak sejarah bahwa kebenaran (al-haq) akan selalu menang atas kebatilan sejauh mana pun kekuasaan dunia mencengkramnya.

2. Era Konsolidasi Kalender Hijriah (Umar bin Khattab)
Di bulan ini, peradaban Islam resmi memiliki identitas administratif mandiri. Khalifah Umar bin Khattab dan para sahabat menetapkan Muharam sebagai awal tahun untuk menandai titik balik umat Islam dari fase minoritas yang tertindas di Makkah menuju fase kedaulatan peradaban di Madinah.

3. Era Akulturasi Budaya (Sultan Agung Mataram)
Di bumi Nusantara, bulan Muharam (Suro) menjadi jembatan pemersatu bangsa ketika Sultan Agung menyelaraskan penanggalan Jawa dengan Hijriah demi menyatukan visi spiritual dan politik masyarakat Jawa di bawah panji Islam.

RELEVANSI PERGANTIAN TAHUN BARU HIJRIAH

1. Hakikat Waktu dan Pergantian Tahun dalam Al-Qur'an

Al-Qur'an tidak memandang pergantian tahun sekadar sebagai siklus astronomis atau perayaan angka semata, melainkan sebagai media tadabur atas keterbatasan umur manusia di dunia.

• Dasar Ketetapan Waktu: QS. Yunus: 5. Allah SWT menegaskan bahwa penciptaan matahari dan pergerakan bulan (termasuk fase sabit/manazil) diciptakan agar manusia mengetahui bilangan tahun dan perhitungan waktu.
• Tujuan Teologis: Mengetahui hitungan tahun berfungsi agar manusia dapat menjadwalkan ibadah (seperti zakat, puasa, haji) serta menyadari bahwa jatah hidup di dunia terus berkurang secara matematis.

Teks Arab dan Artinya (QS. Yunus: 5)

هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهِ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

"Dialah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya, dan Dialah yang menetapkan tempat-tempat orbitnya, agar kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui."

2. Konsep Hijrah dan Esensi Perubahan dalam Sunnah

Meskipun sistem penanggalan baru diresmikan setelah wafatnya Rasulullah SAW, pondasi makna tahun baru diambil dari peristiwa besar "Hijrah" yang direkam di dalam hadis-hadis sahih.

• Makna Hijrah Maknawi: Rasulullah SAW memperluas definisi hijrah dari sekadar perpindahan fisik geografis menjadi transformasi spiritualitas dan moralitas total.
• Prinsip Evaluasi Diri: Hadis-hadis Nabi mengingatkan bahwa seorang muslim yang cerdas adalah mereka yang mampu memanfaatkan pertambahan waktu demi memperbaiki kualitas amalannya sebelum ajal menjemput.

Teks Arab dan Artinya (HR. Bukhari No. 10)

الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ

"Seorang muslim adalah orang yang lidah dan tangannya tidak menyakiti muslim lain. Dan seorang muhajir (orang yang berhijrah) adalah orang yang meninggalkan apa yang dilarang oleh Allah."

3. Pandangan Para Ulama tentang Momentum Tahun Baru

Para ulama salaf dan khalaf memberikan rumusan penting agar umat Islam tidak terjebak dalam perayaan hura-hura (tasyabbuh) melainkan berfokus pada urgensi muhasabah (evaluasi diri).

A. Sahabat Umar bin Khattab RA

Dalam riwayat yang masyhur, beliau memberikan landasan psikologis-spiritual dalam menghadapi pergantian waktu:

"Hisablah (evaluasilah) diri kalian sebelum kalian dihisab (oleh Allah kelak), dan timbanglah amal kalian sebelum amal kalian ditimbang. Bersiaplah untuk hari menghadap yang besar (kiamat)." (Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Kitab Az-Zuhd).

B. Al-Hasan Al-Bashri (Ulama Tabi'in)

Beliau memberikan analogi mendalam bahwa manusia adalah kumpulan dari susunan hari-hari:

"Wahai manusia, sesungguhnya kalian hanyalah kumpulan hari. Setiap kali satu hari berlalu, maka berlalu pula sebagian dari diri kalian. Dan jika sebagian diri kalian telah berlalu, maka hampir tiba saatnya seluruh diri kalian akan lenyap."

C. Ibnu Rajab Al-Hanbali (Kitab Lathaif al-Ma'arif)

Beliau memandang bahwa akhir tahun dan awal tahun baru harus dijembatani dengan tobat dan istigfar:

"Beruntunglah bagi hamba yang menutup lembaran tahunnya dengan istigfar dan membuka lembaran tahun barunya dengan ketaatan. Sungguh, pergantian tahun adalah pengingat bahwa perjalanan menuju akhirat kian dekat."

4. Referensi Ilmiah dan Tinjauan Historis-Astronomis

Secara sains, historis, dan sosiologis, kalender Hijriah memiliki keunikan tersendiri:

• Konsensus Politik-Keagamaan (Sosiologi Islam): Sistem kalender Hijriah resmi lahir pada tahun 638 M (tahun ke-17 setelah Hijrah) atas inisiatif Khalifah Umar bin Khattab. Berdasarkan studi historis, penentuan ini dipicu oleh kebutuhan administrasi negara yang meluas, di mana surat-surat resmi kekhalifahan tidak memiliki angka tahun yang seragam, sehingga menyulitkan arsip negara.
• Akurasi Sistem Astronomi (Lunisolar/Sains): Berbeda dengan kalender Masehi yang berbasis pergerakan matahari (Solar System), kalender Hijriah sepenuhnya berbasis pada pergerakan sinodis bulan mengelilingi bumi (Lunar System). Durasi satu tahun Hijriah berkisar antara 354-355 hari, menjadikannya lebih pendek 11 hari dibanding kalender Masehi. Secara ilmiah, hal ini membuat hari besar Islam terus bergeser melintasi musim yang berbeda setiap tahunnya.

5. Kesimpulan dan Panduan Sikap Muslim

Konstruksi Sikap yang Benar: Menyambut pergantian tahun baru Hijriah bukan dengan menyalakan kembang api, meniup terompet, atau konvoi di jalanan. Amalan terbaik secara syar'i adalah memanfaatkannya sebagai momentum jeda waktu untuk merancang strategi peningkatan ibadah (blue print spiritual) untuk satu tahun ke depan.

1. Hakikat Muharam dalam Al-Qur'an dan Tafsir

Al-Qur'an menetapkan Muharam sebagai salah satu dari empat bulan haram (mulia/suci).

• Dasar Hukum: QS. At-Tawbah: 36.
• Makna Ayat: Allah menetapkan 12 bulan dalam setahun, di antaranya ada empat bulan haram.
• Dua Arti "Haram":
  • Larangan keras memulai peperangan.
  • Larangan keras melakukan perbuatan maksiat karena dosanya dilipatgandakan.
• Implikasi: Amalan saleh di bulan ini juga mendapat pahala lebih besar.

Teks Arab dan Artinya (QS. At-Tawbah: 36)

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ

"Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya dirimu dalam bulan yang empat itu..."

Analisis Tafsir Para Ulama

• Tafsir Ibnu Kathir: Allah SWT melarang perbuatan zalim dan maksiat secara khusus di bulan-bulan ini. Meskipun maksiat dilarang di setiap waktu, namun di bulan haram dosanya menjadi jauh lebih besar dan fatal.
• Tafsir Al-Qurtubi: Makna "Janganlah kamu menganiaya dirimu" mencakup dua hal. Pertama, jangan memulai peperangan. Kedua, jangan melakukan kemaksiatan karena kemaksiatan di bulan mulia bernilai ganda dalam aspek dosanya, sebagaimana ketaatan bernilai ganda dalam aspek pahalanya.

2. Keutamaan Muharam dalam Sunnah dan Syarah Hadis

Hadis-hadis sahih memberikan panduan khusus mengenai amalan dan kedudukan bulan ini.

• Bulan Allah (Syahrullah): Rasulullah SAW menyebut Muharam sebagai Syahrullah. Penyandaran nama bulan kepada Allah menunjukkan pengagungan yang luar biasa.
• Puasa Terbaik: Puasa paling utama setelah Ramadan adalah puasa di bulan Muharam (HR. Muslim).
• Puncak Hari Asyura: Hari ke-10 Muharam memiliki keutamaan menghapus dosa setahun yang lalu (HR. Muslim).
• Pembeda (Tasu'a): Anjuran berpuasa pada tanggal 9 Muharam untuk membedakan diri dari tradisi kaum Yahudi.

Hadis 1: Keutamaan Puasa Muharam

أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ

"Puasa yang paling utama setelah (puasa) Ramadan adalah puasa pada bulan Allah, Muharam." (HR. Muslim No. 1163).

• Syarah An-Nawawi: Hadis ini adalah dalil tegas bahwa Muharam adalah bulan terbaik untuk memperbanyak puasa sunnah mutlak sepanjang tahun.

Hadis 2: Penghapusan Dosa pada Hari Asyura

صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ

"Puasa hari Asyura, aku berharap kepada Allah agar ia dapat menghapuskan dosa-dosa setahun yang lalu." (HR. Muslim No. 1162).

• Syarah Ulama: Dosa yang dihapus di sini adalah dosa-dosa kecil (al-masha'ir). Adapun dosa besar tetap membutuhkan tobat nasuha (taubatann nasuha).

Hadis 3: Perintah Puasa Tasu'a (Tanggal 9) untuk Menyelisihi Ahli Kitab

لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ

"Seandainya aku masih hidup sampai tahun depan, niscaya aku akan berpuasa pada hari kesembilan (Tasu'a)." (HR. Muslim No. 1134).

3. Perspektif, Pandangan, dan Fatwa Ulama Secara Spesifik

Para ulama salaf dan khalaf memberikan syarah (penjelasan) serta batasan hukum yang mendalam tentang Muharam:

• Ibnu Abbas RA: Allah mengkhususkan empat bulan sebagai bulan haram dan menjadikan kemaksiatan di dalamnya lebih besar dosanya, serta amal saleh lebih besar pahalanya.
• Imam Al-Qurtubi: Penamaan Muharam (yang berarti diharamkan) menegaskan kembali kemuliaan bulan ini agar manusia tidak sewenang-wenang berbuat zalim.

Ibnu Rajab Al-Hanbali (Kitab Lathaif al-Ma'arif)

Beliau menjelaskan rahasia mengapa Muharam disebut Syahrullah (Bulan Allah) dan posisinya yang membuka lembaran tahun baru Islam dengan ketaatan:

"Nabi SAW menyandarkan bulan ini kepada Allah (Syahrullah). Penyandaran ini (idhafah) berfungsi sebagai bentuk pengagungan (tasyrief). Karena Allah tidak menyandarkan makhluk kepada diri-Nya kecuali pada makhluk-makhluk-Nya yang khusus, seperti Baitullah atau Rasulullah."

Imam Al-Jassas (Kitab Ahkamul Qur'an)

Beliau menekankan pentingnya menjaga sikap di bulan haram:

"Amal saleh di bulan-bulan haram memiliki pahala yang lebih besar, dan kezaliman di dalamnya memiliki dosa yang lebih besar pula. Menghindari kezaliman di bulan ini menjadi latihan jiwa agar manusia mampu menjauhi kezaliman di bulan-bulan lainnya."

Syekh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin

Mengenai batasan hukum puasa sebulan penuh di bulan Muharam:

"Anjuran puasa Muharam bukan berarti seseorang harus berpuasa dari tanggal 1 sampai akhir bulan tanpa putus. Namun artinya adalah memperbanyak porsi puasa sunnah di bulan ini dibandingkan bulan-bulan lainnya."

4. Tinjauan Historis dan Referensi Ilmiah

Secara historis dan sosiologis, Muharam memiliki akar sejarah yang kuat bagi peradaban:

• Penetapan Kalender Hijriah: Ditentukan pada masa Khalifah Umar bin Khattab atas usulan Ali bin Abi Thalib. Muharam dipilih sebagai bulan pertama karena momentum setelah jemaah haji selesai menunaikan rukun Islam kelima (kembali ke fitrah).
• Peristiwa Asyura: Referensi sejarah Islam mencatat tanggal 10 Muharam sebagai hari kemenangan kebenaran atas kebatilan, yaitu hari diselamatkannya Nabi Musa AS dari kejaran Firaun.
• Koreksi Budaya: Islam datang untuk membersihkan mitos (tathaywur) masyarakat jahiliah yang menganggap Muharam sebagai bulan sial atau keramat secara mistis.

5. Kesimpulan dan Panduan Amalan Praktis

• Tingkatkan Puasa Sunnah: Khususnya pada tanggal 9 (Tasu'a) dan 10 (Asyura) Muharam.
• Jaga Diri dari Maksiat: Menahan diri dari kezaliman kepada diri sendiri maupun orang lain.
• Evaluasi Diri (Muhasabah): Memanfaatkan momentum awal tahun untuk memperbaiki kualitas ibadah secara berkelanjutan.

SUPLEMEN KAJIAN: FENOMENA MITOS PANTANGAN HAJATAN BULAN SURO

1. Latar Belakang Sosiokultural

Dalam tradisi masyarakat Jawa, bulan Suro (yang bertepatan dengan bulan Muharam dalam kalender Hijriah) kerap dianggap sebagai bulan pantangan untuk menggelar hajatan besar, seperti pernikahan (walimatul 'ursy), khitanan, maupun pindah rumah. Secara sosiologis, penolakan ini bukan sekadar ketakutan tak berdasar, melainkan produk sosiokultural yang dipengaruhi oleh pergeseran politik, spiritualitas kerajaan, dan akulturasi budaya Islam-Jawa.

2. Akar Sejarah dan Antropologi (Perspektif Ilmiah)

Tinjauan ilmiah dari para antropolog dan sejarawan menemukan beberapa alasan fundamental di balik munculnya fenomena ini:

• Sistem Nilai Harmoni Kosmis (Clifford Geertz): Berdasarkan teori antropologi kebudayaan Jawa oleh Clifford Geertz, masyarakat Jawa sangat menjunjung tinggi nilai harmoni dan keseimbangan kosmis. Menyelenggarakan hajatan pribadi di bulan yang dianggap "keramat" secara spiritual dinilai berpotensi mengganggu stabilitas energi alam semesta.
• Faktor Budaya Keraton (Mataram Islam): Secara historis, kalender Jawa diciptakan oleh Sultan Agung dari Kesultanan Mataram pada tahun 1633 M (gabungan kalender Saka dan Hijriah). Pada bulan Suro, pihak Keraton memusatkan seluruh energi rakyat untuk melakukan ritual refleksi spiritual, tirakat, dan keprihatinan nasional (seperti mubeng beteng atau jamasan pusaka). Guna menghormati ritual negara tersebut, masyarakat dilarang mengadakan pesta pora pribadi (hajatan) agar fokus beribadah dan prihatin.
• Konsep "Terlalu Mulia" (Bukan Angker): Kajian sosiologi agama menunjukkan terjadinya bias makna seiring waktu. Leluhur Jawa awalnya memandang Suro sebagai bulan yang teramat suci dan mulia (Sura berarti agung/raksasa), sehingga manusia biasa merasa kurang pantas menandingi kesakralan bulan milik Tuhan tersebut dengan hiruk-pikuk pesta pribadi. Generasi berikutnya menyerap konsep ini secara keliru sebagai mitos bulan pembawa sial atau naas.

3. Analisis Komparatif: Tradisi Jawa vs Syariat Islam

Untuk meluruskan pemahaman jemaah dalam kajian, berikut adalah tabel perbandingan komparatif normatif:

Aspek Tinjauan	Kepercayaan Adat Jawa (Suro)	Syariat Islam (Muharam)
Status Bulan	Bulan sakral, penuh keprihatinan, waktu untuk tirakat.	Bulan mulia (Asy-Syahrul Haram), dianjurkan memperbanyak amal saleh.
Hukum Hajatan/Nikah	Pantang dilakukan; dipercaya memicu keretakan rumah tangga atau sial.	Mubah (boleh); tidak ada hari atau bulan sial dalam Islam.
Fokus Aktivitas	Menjaga ketenteraman batin, jamasan pusaka, menghindari pesta pribadi.	Memperbanyak puasa sunnah (Tasu'a & Asyura) dan menjauhi maksiat.

4. Pandangan Hukum Islam dan Solusi Dakwah

Islam memandang fenomena ini melalui kaidah 'Urf (adat kebiasaan masyarakat) selama tidak menabrak batas akidah Islamiyah:

Penting diwaspadai (Aspek Thiyarah/Sial): Islam melarang keras keyakinan bahwa bulan Muharam/Suro secara inheren mendatangkan malapetaka. Hal ini dikategorikan sebagai perbuatan thiyarah (merasa sial karena waktu/tempat tertentu), yang dilarang dalam sabda Rasulullah SAW:

الطِّيَرَةُ شِرْكٌ ، الطِّيَرَةُ شِرْكٌ

"Thiyarah (merasa sial karena sesuatu) adalah kesyirikan, thiyarah adalah kesyirikan." (HR. Abu Dawud No. 3910, sahih).

Sikap Bijak Da'i / Penyampai Kajian:

• Melakukan Demitologisasi Tanpa Konfrontasi: Menjelaskan kepada jemaah secara santun bahwa menghindari pernikahan di bulan Suro dari sudut pandang manajemen sosial masa lalu adalah bentuk penghormatan waktu konsentrasi ibadah, bukan karena bulannya angker.
• Menghidupkan Sunnah: Mengalihkan kebiasaan tirakat mistis jemaah menjadi aktivitas sunnah murni yang diajarkan Nabi SAW, seperti puasa tanggal 9 dan 10 Muharam.
• Menegaskan Kebebasan Hukum: Memberikan ketenangan batin bagi keluarga yang terpaksa atau ingin menikah di bulan Muharam bahwa pernikahan mereka tetap sah, berkah, dan dilindungi oleh Allah SWT tanpa bayang-bayang kesialan adat.

DAFTAR ISI

Read More

Munaqasyah Tahfidz Al-Qur'an SD Muhammadiyah 1 Ngawi: 27 Siswa Ikuti Ujian Hafalan Juz 30 hingga Juz 1

Ngawi, 13 Juni 2026 – SD Muhammadiyah 1 Ngawi menyelenggarakan kegiatan Munaqasyah Tahfidz Al-Qur'an pada Sabtu, 13 Juni 2026, bertempat di Aula AR. Fachrudin. Kegiatan ini diikuti oleh 27 siswa yang telah menyelesaikan target hafalan sesuai jenjang masing-masing.

Para peserta mengikuti ujian hafalan dengan capaian yang beragam. Sebagian besar siswa menuntaskan hafalan Juz 30, sementara beberapa siswa telah mencapai hafalan Juz 29 dan Juz 30. Bahkan terdapat peserta yang berhasil menyelesaikan hafalan Juz 30, Juz 29, serta Juz 1, menunjukkan semangat dan kesungguhan dalam menghafal Al-Qur'an sejak usia dini.

Acara dibuka dengan sambutan Kepala SD Muhammadiyah 1 Ngawi, Bapak Joko Santoso, S.Pd. Dalam sambutannya, beliau menyampaikan apresiasi kepada para siswa, guru pembimbing, dan orang tua yang telah mendukung program tahfidz di sekolah. Beliau berharap kegiatan munaqasyah ini dapat menjadi motivasi bagi siswa untuk terus meningkatkan kualitas hafalan serta mengamalkan nilai-nilai Al-Qur'an dalam kehidupan sehari-hari.

Sambutan berikutnya disampaikan oleh perwakilan Pimpinan Daerah Muhammadiyah (PDM) Ngawi, Bapak Dr. Suwarno. Beliau menegaskan pentingnya pendidikan Al-Qur'an sebagai fondasi pembentukan karakter generasi muda Muhammadiyah yang berakhlak mulia, berilmu, dan berkemajuan.

Sebagai bagian dari proses penilaian, kegiatan ini juga menghadirkan sesi uji publik yang dilakukan oleh perwakilan Pimpinan Cabang Muhammadiyah (PCM) Ngawi, Bapak Syaiful Husna, S.Ag., bersama perwakilan wali murid. Pada sesi tersebut, peserta diminta melanjutkan ayat serta menjawab berbagai pertanyaan terkait hafalan yang telah dikuasai. Sesi ini menjadi bentuk transparansi sekaligus apresiasi atas capaian para siswa dalam menghafal Al-Qur'an.

Suasana haru menyelimuti acara saat dilaksanakan sesi sungkem kepada orang tua. Para siswa menghampiri ayah dan ibu mereka untuk memohon doa restu serta menyampaikan rasa terima kasih atas kasih sayang, pengorbanan, dan dukungan yang telah diberikan selama proses belajar dan menghafal Al-Qur'an. Dengan penuh khidmat, para siswa mencium tangan orang tua mereka, sementara banyak wali murid tampak meneteskan air mata haru dan kebanggaan melihat putra-putri mereka mencapai prestasi tersebut.

Kegiatan munaqasyah berlangsung dengan lancar, penuh kekhidmatan, dan sarat makna. Antusiasme peserta, dukungan orang tua, serta bimbingan para ustaz dan ustazah menjadi bukti nyata komitmen SD Muhammadiyah 1 Ngawi dalam mencetak generasi Qur'ani yang cinta Al-Qur'an dan berakhlak mulia.

Melalui kegiatan ini, diharapkan para siswa semakin termotivasi untuk menjaga dan menambah hafalan Al-Qur'an, serta menjadikan nilai-nilai Al-Qur'an sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari. Selain menjadi ajang evaluasi hafalan, munaqasyah ini juga menjadi momentum untuk mempererat hubungan antara siswa, orang tua, dan sekolah dalam membangun generasi yang beriman, berilmu, dan berkarakter Islami.

Read More

Khutbah Jum'at: MUHARAM - MOMENTUM HIJRAH DAN TAJDID MENUJU UMAT BERKEMAJUAN

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ.

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ.

Jamaah Jumat Rahimakumullah

Marilah kita senantiasa meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT dengan menjalankan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Ketakwaan adalah bekal terbaik dalam kehidupan dunia dan akhirat.

Pada hari yang mulia ini, kita berada di awal bulan Muharam, bulan pertama dalam kalender Hijriah. Muharam bukan sekadar penanda pergantian tahun, tetapi momentum bagi setiap muslim untuk melakukan evaluasi diri, memperbarui semangat keimanan, dan memperkuat komitmen dalam menjalankan ajaran Islam.

Allah SWT berfirman:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ

"Sesungguhnya bilangan bulan menurut Allah ialah dua belas bulan dalam ketetapan Allah ketika Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya ada empat bulan haram. Itulah agama yang lurus." (QS. At-Taubah: 36)

Para ulama menjelaskan bahwa Muharam termasuk salah satu bulan haram yang dimuliakan Allah SWT. Oleh karena itu, setiap muslim dianjurkan memperbanyak amal saleh dan menjauhi segala bentuk kemaksiatan.

Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan:

وَإِضَافَتُهُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى إِضَافَةُ تَشْرِيفٍ وَتَعْظِيمٍ

"Penyandaran Muharam kepada Allah merupakan bentuk pemuliaan dan pengagungan."

Karena itulah Rasulullah SAW menyebut Muharam sebagai Syahrullah, bulan Allah.

Muharam juga mengingatkan kita kepada peristiwa hijrah Rasulullah SAW dari Makkah menuju Madinah. Peristiwa hijrah menjadi titik awal kebangkitan umat Islam, lahirnya masyarakat Islam yang kuat, dan berkembangnya peradaban yang berlandaskan tauhid.

Hijrah bukan sekadar perpindahan tempat, melainkan perubahan menuju keadaan yang lebih baik.

Rasulullah SAW bersabda:

وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ

"Orang yang berhijrah adalah orang yang meninggalkan segala sesuatu yang dilarang Allah." (HR. Bukhari dan Muslim)

Maka makna hijrah pada masa kini adalah meninggalkan kemaksiatan menuju ketaatan, meninggalkan kebodohan menuju ilmu pengetahuan, meninggalkan kemalasan menuju produktivitas, serta meninggalkan perpecahan menuju persaudaraan.

Jamaah Jumat Rahimakumullah

Dalam pandangan Muhammadiyah, semangat hijrah harus melahirkan gerakan tajdid, yaitu pembaruan yang berlandaskan Al-Qur'an dan Sunnah.

Pendiri Muhammadiyah, KH Ahmad Dahlan, mengajarkan bahwa Islam tidak cukup dipahami sebagai ritual semata, tetapi harus diwujudkan dalam tindakan nyata yang membawa kemajuan bagi umat.

• Hijrah dari kebodohan menuju ilmu.
• Hijrah dari kemiskinan menuju kemandirian.
• Hijrah dari budaya konsumtif menuju budaya produktif.
• Hijrah dari perpecahan menuju ukhuwah.
• Hijrah dari kemalasan menuju etos kerja dan amal saleh.

Allah SWT berfirman:

إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ

"Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sampai mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri." (QS. Ar-Ra'd: 11)

Ayat ini mengajarkan bahwa perubahan harus dimulai dari diri sendiri. Umat Islam tidak akan maju apabila tidak mau memperbaiki kualitas iman, ilmu, akhlak, dan amalnya.

Jamaah Jumat Rahimakumullah

Di bulan Muharam terdapat amalan yang sangat dianjurkan yaitu puasa Asyura.

Rasulullah SAW bersabda:

صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ

"Puasa hari Asyura, aku berharap kepada Allah dapat menghapus dosa setahun yang telah lalu." (HR. Muslim)

Rasulullah SAW juga bersabda:

أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ

"Puasa yang paling utama setelah Ramadan adalah puasa pada bulan Allah, yaitu Muharam." (HR. Muslim)

Karena itu, mari kita jadikan Muharam sebagai awal untuk memperbanyak ibadah, memperkuat akhlak, dan meningkatkan kepedulian sosial terhadap sesama.

أَقُولُ قَوْلِي هٰذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوهُ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.

---

KHUTBAH KEDUA

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى.

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِينَ.

Jamaah Jumat Rahimakumullah

Marilah kita meningkatkan ketakwaan kepada Allah SWT dengan memperbanyak amal saleh dan menjaga keikhlasan dalam beribadah.

Muharam mengajarkan kepada kita bahwa kemajuan umat hanya dapat dicapai melalui perubahan yang dimulai dari diri sendiri, keluarga, dan masyarakat. Semangat hijrah harus melahirkan generasi muslim yang beriman, berilmu, berakhlak mulia, dan mampu memberikan manfaat bagi sesama.

Mari kita jadikan tahun Hijriah yang baru ini sebagai momentum untuk memperbaiki kualitas ibadah, memperkuat keluarga sakinah, meningkatkan kepedulian sosial, serta membangun kehidupan yang lebih bermartabat sesuai tuntunan Islam.

Doa

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ.

اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَأَصْلِحْ أَحْوَالَ الْمُسْلِمِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ.

اللَّهُمَّ اجْعَلْ هٰذَا الْعَامَ عَامَ خَيْرٍ وَبَرَكَةٍ وَهُدًى وَتَوْفِيقٍ، وَأَعِنَّا فِيهِ عَلَى طَاعَتِكَ وَاجْتِنَابِ مَعْصِيَتِكَ.

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

عِبَادَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ.

فَاذْكُرُوا اللَّهَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ.

Read More